17e église : Mathieu (14)

27 Juin 2026, 18:02pm

Publié par VITROLO

* Retour à des verrières du 19e siècle.

17) Mathieu, église N.D. de l'Assomption (14) :

*Six vitraux dans le choeur de 1889 (trois au nord et trois au sud). Les baies sont cintrées et pas très grandes avec un profond ébrasement. La composition représente à peine la moitié du vitrail et nous avons donc une partie décorative importante constituée de rinceaux à dominante bleue et rouge (de bien jolies prédelles toutes différentes).

*Un oculus au chevet : Marie couronnée par Dieu le Père. Ce qui fait en tout sept vitraux.

- Description des thèmes avec une inscription latine figurant à la base de chaque composition :

*Les trois premiers vitraux au nord :

a) Adoration des bergers. Formule latine : "Jacob genuit Joseph virum Maria de qua natus est Jésus". Il s'agit d'une mention qu'on trouve dans l'Evangile selon saint Matthieu, Mt, 1, 16 et qui veut dire selon les traductions bibliques : "Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus". Et on reconnaît l'image classique de la Nativité avec les bergers et l'astre dans le ciel n'a pas été oublié.

b) La Sainte famille à Nazareth. Formule latine : "Jesus cum Maria et Josepho patre nutritio venit Nazareth erat subditus illis". Soit : "Jésus vint à Nazareth avec Marie et Joseph, son père, et il leur était soumis". Bible Evangile Luc, Lc, 2, 51. Le vitrail représente Jésus dans l'atelier de Joseph, alors que Marie tient la quenouille. Ce vitrail porte la mention : "Lorin - 1889".

c) La mort de Joseph. Formule latine : "Justum deduxit sapientia per vias rectas et ostendit illi regnum dei". Soit : "La sagesse a guidé l'homme juste sur le droit chemin et lui a révélé le royaume de Dieu". Joseph est mort entouré de Marie et du Christ (représentation classique). Pas de photo.

*Les trois vitraux suivants au sud :

d) Zacharie à la naissance de Jean (le futur Jean-Baptiste). Formule latine : "Inter natos mulierum non surrexit major Joannes-Baptista". Soit : "Parmi ceux qui sont nés d'une femme, personne ne s'est levé de plus grand que Jean". Bible Evangile Luc, Lc, 7, 28 et également Matthieu, Mt, 11, 11. Description du vitrail : Zacharie, qui était muet, inscrit sur un livre le prénom de "Jean", pour indiquer comment il veut que soit appelé son enfant que lui montre une servante. Zacharie était en effet devenu muet en pénitence de ne pas avoir cru en la parole de l'ange Gabriel qui lui annonçait la venue au monde de son fils. alors que lui-même et sa femme étaient avancés en âge. Après la naissance, Zacharie retrouva la parole. Luc, Lc, 1, 5-25 et 57-64.

e) Jean-Baptiste face au roi Hérode. Formule latine : "Joannes-Baptista arguebat Herodem propter Herodiadem". Soit : "Jean-Baptiste réprimanda Hérode à cause d'Hérodiade". Bible Evangile Marc, Mc, 6, 18. Nous voyons l'entrevue de Jean-Baptiste avec le roi (en compagnie de la reine et leur fille).

f) La mort de Jean-Baptiste décapité (la décollation de Jean-Baptiste). Formule latine : "Misso spiculatore Herodes proecepit amputari caput Joannes in carcere". Soit : "Hérode demanda un bourreau et ordonna que la tête de Jean-Baptiste fut tranchée en prison". Suite de l'Evangile de Marc (voir ci-dessus) Mc, 6, 21-29 . A noter que Matthieu, un autre évangéliste, parle également de la mort de Jean-Baptiste dans les mêmes thermes (Matthieu, Mt, 14, 1-11). Pas de photo.

Nota : Abréviation des livres des Evangélistes (exemple pour Marc mais les autres se devinent) et aspect de la numérotation de la Bible :

Marc = Mc . Le premier chiffre = le chapitre / Le deuxième chiffre = le verset (et dans le verset il peut y avoir une suite de versets).

** Complément : dans la nef quelques verrières de 1939 signées Georges Sagot (successeur de l'illustre Mazuet à Bayeux en 1929).